Iglesia croata: historia, tradiciones y presente 🇭🇷

Croacia, un país con una rica historia y una cultura vibrante, alberga una profunda fe católica que ha moldeado su identidad desde hace siglos. La Iglesia Croata, parte integral de la sociedad croata, ha sido un faro de esperanza, un pilar de la educación y un motor de la cultura. En este artículo, exploraremos la historia, las tradiciones y el presente de la Iglesia Católica en Croacia, profundizando en su influencia en la vida del país y su papel en el panorama religioso actual.

Un Viaje a Través de la Historia

La historia de la Iglesia Croata se remonta a los primeros siglos después de Cristo. La región que hoy conocemos como Croacia fue un refugio para numerosos ermitaños, especialmente en las islas del Adriático. Desde el siglo IV, se estableció una comunidad de monjes cenobitas, y entre ellos destaca la figura de San Jerónimo, nacido en Dalmacia, en la ciudad de Stridon, aunque su ubicación exacta sigue siendo un misterio.

Los croatas fueron el primer pueblo eslavo en abrazar el cristianismo. Su primer contacto con la Santa Sede se produjo en el año 641, cuando recibieron al abad Martín, enviado papal, quien llegó para rescatar a los esclavos cristianos y las reliquias de los mártires. La información sobre la cristianización de los croatas es escasa, pero se sabe que se llevó a cabo de manera pacífica y libre entre los siglos VIII y IX.

El emperador bizantino Constantino Porfirogéneta testimonia que su predecesor en el trono bizantino, el emperador Heraclio (610-641), durante cuyo reinado los croatas ya habían llegado al mar Adriático, envió y trajo de roma a los sacerdotes, a quienes convirtió en arzobispo, obispo, sacerdotes y diáconos, y bautizó a los croatas.

En el siglo IX, los croatas ya formaban parte de la gran comunidad de naciones cristianas. La profunda raíz del cristianismo en el pueblo se evidencia en las iglesias y monasterios construidos en el siglo IX por los gobernantes croatas Mislav y Trpimir. En el año 879, el gobernante croata Branimir escribió al Papa Juan VIII, prometiendo fidelidad y obediencia, y el Papa respondió celebrando una misa en la tumba de San Pedro e invocando la bendición de Dios sobre la tierra y el pueblo de Branimir.

Se conserva la valiosa correspondencia entre el Papa Juan X (914-928) y el rey croata Tomislav con motivo del primer Sínodo en Split (925). El rey croata Zvonimir fue coronado por el abad Gebizon, legado del Papa Gregorio VII, en el año 107En esa época de cisma entre la Iglesia del Este y la Iglesia del Oeste, Zvonimir también juró fidelidad al Papa y se comprometió a implementar una reforma eclesiástica en su reino, proteger a las viudas y velar por la justicia para que los fuertes no opriman a los débiles.

Entre los primeros misioneros activos en Croacia se encontraban monjes de Aquileia. Por los santos francos cuya veneración difundieron y los nombres alemanes que tenían, podemos concluir que eran monjes francos.

Durante el período del reino croata liderado por soberanos nacionales, los benedictinos fueron particularmente activos, dejando una huella imborrable en la vida eclesiástica y cultural de la época. En la Croacia del siglo XI, había alrededor de 50 monasterios benedictinos. Todos los eventos de cierta importancia en el estado croata hasta el siglo XII estuvieron, de una forma u otra, relacionados con los monjes benedictinos.

El Impacto de las Órdenes Mendicantes

A partir del siglo XIII, las órdenes mendicantes, principalmente los franciscanos, pero también los dominicos, dejaron una huella especial en la vida religiosa de los croatas. Posteriormente, la formación religiosa y cultural de los croatas estuvo fuertemente influenciada por los jesuitas. Los escritores eclesiásticos del norte de Croacia y Dubrovnik, en particular, que era un centro cultural croata libre, contribuyeron en gran medida a la estandarización y expansión del idioma croata estándar.

Desde el siglo XII, los croatas vivieron en varios estados con otras naciones: con los húngaros desde el siglo XII, el sur de Croacia con Venecia desde el siglo XIV, y los católicos en Bosnia y Herzegovina bajo el dominio turco. Francia gobernó durante un período más corto, y Austria durante un período más largo.

Después de la Primera Guerra Mundial, se estableció el primer estado de Yugoslavia, en el que el pueblo croata y la Iglesia Católica fueron discriminados. Esto llevó a muchas víctimas inocentes durante la Segunda Guerra Mundial. El régimen comunista yugoslavo de posguerra se ensañó con la Iglesia Católica, que fue privada de su base material para su actividad mediante la nacionalización, y los miembros de la jerarquía eclesiástica, encabezados por el arzobispo de Zagreb, Alojzije Stepinac, fueron objeto de una persecución abierta. Obispos, sacerdotes y creyentes sufrieron diversas dificultades y presiones, la catequesis fue eliminada de las escuelas, las organizaciones laicas tuvieron que disolverse, la fe fue proclamada como un asunto personal de cada individuo y la sociedad fue expuesta a una sistemática ateización.

En la agresión de la Gran Serbia contra Croacia (1991-1995), la Iglesia Católica sufrió duras persecuciones. Algunos sacerdotes y monjes fueron asesinados, muchos de ellos fueron capturados. A principios de 1992, entre 32284 personas desplazadas también había 226 sacerdotes y monjes en el exilio. En la última guerra, el número de edificios religiosos que fueron destruidos o dañados ascendió a 42

En la República de Croacia, la Iglesia Católica ha recuperado su libertad, una posición legal definida como autónoma en su área y se le ha permitido impartir catequesis en las escuelas primarias y secundarias estatales para aquellos alumnos que la hayan elegido, puede establecer sus propias escuelas católicas, y también se le ha permitido brindar atención pastoral a los católicos en las fuerzas armadas y policiales.

La Iglesia Croata en el Siglo XXI

Según el censo de 2001, la República de Croacia tenía una población de 43460 habitantes, de los cuales el 88% se declararon católicos, el 4,42% ortodoxos, el 1,28% musulmanes, el número de miembros de otras comunidades religiosas no superó el 1%, mientras que el 5,21% se declaró como no perteneciente a ninguna comunidad religiosa.

Ya en el siglo IX, Croacia presenció un fenómeno único en todo el entorno católico romano: la liturgia católica romana en lengua nacional con una escritura glagolitica especial. A pesar de las diversas diferencias de opinión y protestas, el Papa Inocencio IV permitió al obispo de Senj, Filip, el uso del idioma eslavo y la escritura glagolitica en la iglesia, y los croatas, por lo tanto, siguieron siendo hasta el Concilio Vaticano II, el único pueblo que no tenía que usar exclusivamente el latín como lengua de la liturgia.

Hoy en día, la Iglesia Católica en el territorio de la República de Croacia está dividida territorialmente en 15 (arch)diócesis que a su vez forman cuatro metropolitanos: los metropolitanos de Zagreb, Split y Makarska, Đakovo y Osijek, y Rijeka, una arquidiócesis independiente - de Zadar, y el Ordinariato Militar.

El Papel de los Monjes y las Monjas

La vida monástica en Croacia surgió con la llegada del cristianismo entre los croatas. Los benedictinos fueron los primeros en llegar y estuvieron activos a lo largo de la costa croata y en las islas durante el reinado de los príncipes y reyes nacionales croatas. Se les debe gran parte del mérito por la mejora de la vida espiritual y cultural en Croacia.

Los monjes más numerosos en Croacia son los franciscanos, seguidos en número por los jesuitas, dominicos y carmelitas, y entre los llamados nuevos institutos, los salesianos.

Los franciscanos formaron sus monasterios en toda Croacia desde la época del propio San Francisco (principios del siglo XIII). La familia franciscana en Croacia actúa en cuatro ramas: Frailes Menores (OFM), Conventuales, Capuchinos y la Tercera Orden Regular (o los Frailes Franciscanos). Los Frailes Menores en Croacia tienen tres provincias con sus casas centrales en Zagreb (15 monasterios), Split (13 monasterios) y Zadar (5 monasterios).

Los franciscanos conventuales en Croacia solo tienen una provincia con sede en Zagreb y 12 monasterios en toda Croacia, los franciscanos capuchinos una provincia con 10 monasterios, la Tercera Orden Regular también una con sede en Zagreb y 14 monasterios.

Los jesuitas también llegaron a Croacia en la época de San Ignacio. En 1552, Dubrovnik intentó traerlos y lo logró en 1559, cuando también llegaron a Zadar. Se les debe gran parte del mérito por la apertura de escuelas y la actividad editorial, así como por la creación de congregaciones y fraternidades populares en Croacia. Una Misión Croata independiente de la Compañía de Jesús existe desde 1909, una provincia independiente desde 196Los jesuitas viven en doce casas en Croacia.

La provincia carmelita se formó en Croacia en 196Tienen varios monasterios.

Los salesianos llegaron a Croacia en 192En 1972, formaron la Provincia independiente de Don Bosco con sede en Zagreb. Se dedican a actividades pastorales y son muy activos en el trabajo con los jóvenes.

En la región de Croacia, cuatro órdenes de monjas de clausura están activas: benedictinas (las primeras monjas en el territorio croata, que ahora viven en ocho monasterios), carmelitas (tres monasterios), las Clarisas (en 3 monasterios) y un monasterio de la Orden de la Visitación de Santa María.

Croacia también cuenta con 23 comunidades religiosas femeninas, o congregaciones, que viven y realizan trabajo pastoral aquí. Las más numerosas entre ellas son las Hermanas de la Caridad con tres provincias. Seguidas en número por las Hermanas Escolares de San Francisco, las Hermanas de la Santa Cruz, las Siervas del Sagrado Niño Jesús, etc.

Un Futuro de Esperanza

La caída de los regímenes totalitarios hace unos 20 años trajo cierta libertad de actividad pública a muchos países de Europa oriental y sudoriental. El resultado fue el regreso a la Iglesia, incluso por parte de algunos de los que la habían perseguido hasta entonces. Llegaron tiempos en los que ya no se sufría por pertenecer a la Iglesia, sino que, por el contrario, se obtenían beneficios de ella. Croacia experimentó un cambio similar al que tuvo lugar en el siglo IV, tras el Edicto de Milán: el número de asistentes a la iglesia aumentó drásticamente, pero no del todo entre aquellos que vivían según el Evangelio.

En las últimas dos décadas, la Iglesia en Croacia ha experimentado la libertad de su actividad pastoral en diferentes ámbitos: educación, economía, ejército y policía, pero el crecimiento esperado en una vida cristiana más consistente no ha ido acompañado de ella.

En algunas áreas, se ha notado que también ciertas instituciones eclesiásticas y comunidades religiosas manifiestan confusión o una incapacidad para adaptarse. Por ejemplo, se están construyendo instalaciones monásticas cada vez más grandes, pero sin una visión clara de para qué servirán; se están construyendo nuevos monasterios, aunque las comunidades monásticas están envejeciendo y escaseando.

Sabemos cómo respondieron los monjes en el siglo IV a una vida inconsistente de muchos cristianos: intentaron, mediante su propia vida más consistente, en armonía con el Evangelio, ser un signo, lo más claro posible, mostrando que Dios tiene que estar en el centro de nuestra vida. En Croacia también, esta debería ser la tarea o misión de las comunidades monásticas y otras comunidades religiosas, pero también de la Iglesia en su conjunto. La mayor libertad que ha obtenido la Iglesia requiere también una mayor madurez de los cristianos, es decir, una mayor responsabilidad ante Dios y la gente. Las comunidades benedictinas deberían ser más claras al demostrar que realmente buscan a Dios, que realmente desean poner a Dios en el centro y glorificarlo en todas las cosas.

Consultas Habituales

• ¿Cuál es la religión predominante en Croacia? La religión predominante en Croacia es el catolicismo romano. Aproximadamente el 88% de la población se identifica como católica.
• ¿Cómo ha influenciado la Iglesia Católica la cultura croata? La Iglesia Católica ha tenido una profunda influencia en la cultura croata. Ha sido un motor de la educación, la literatura, la música y el arte. Muchas de las universidades, bibliotecas y hospitales en Croacia fueron fundados por la Iglesia.
• ¿Qué papel juega la Iglesia Católica en la vida política de Croacia? La Iglesia Católica en Croacia tiene una presencia significativa en la vida pública, pero se mantiene separada del gobierno. La Iglesia tiene un papel activo en asuntos sociales y morales, y sus líderes a menudo expresan sus opiniones sobre cuestiones políticas, pero no buscan controlar el gobierno.
• ¿Cómo se celebra la Navidad en Croacia? La Navidad en Croacia es una celebración familiar y religiosa. Se celebra con una misa de medianoche, cenas tradicionales y la decoración de árboles de Navidad. Las familias suelen reunirse para compartir comidas y regalos.
• ¿Cuáles son los principales santuarios y lugares religiosos en Croacia? Algunos de los principales santuarios y lugares religiosos en Croacia incluyen la Catedral de Zagreb, la Catedral de Split, la Abadía de Krka, la Basílica de Šibenik y el Santuario de Nuestra Señora de Trsat.

Tabla de Órdenes Religiosas en Croacia

La Iglesia Croata, con su rica historia y su profunda fe, continúa siendo un elemento vital de la sociedad croata. Su influencia en la cultura, la educación y la vida social del país es innegable. A pesar de los desafíos que ha enfrentado a lo largo de los siglos, la Iglesia sigue siendo un faro de esperanza, un lugar de encuentro y un símbolo de la identidad croata.

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